尔时，坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨 言：“所说至心者，差别有幾种？何等至心，能获 善相？”

地藏菩萨摩诃萨言：“善男子！我所说至 心者，略有二种。何等为二？一者，初始学习求 愿至心。二者，摄意专精，成就勇猛，相应至心。 得此第二至心者，能获善相。此第二至心，复 有下中上三种差别，何等为三？一者一心，所 谓繫想不乱，心住了了。二者勇猛心，所谓专 求不懈，不顾身命。三者深心，所谓与法相应， 究竟不退。若人修习此忏悔法，乃至不得下 至心者，终不能获淸净善相。是名说占第二 轮法。

“善男子！若欲占察三世中受报差别者， 当复刻木为六轮。于此六轮，以一二三、四五 六、七八九、十十一十二、十三十四十五、十六十 七十八等数，书字记之。一数主一面，各书三 面，令数次第不错不乱。当知如此诸数，皆从 一数而起，以一为本。如是数相者，显示一切 众生六根之聚，皆从如来藏自性淸净心一 实境界而起，依一实境界以之为本。所谓依 一实境界故，有彼无明。不了一法界，谬念思 唯，现妄境界，分别取著，集业因缘，生眼、耳、鼻、 舌、身、意等六根。以依内六根故，对外色、声、香、 味、触、法等六尘，起眼、耳、鼻、舌、身、意等六识。以 依六识故，于色、声、香、味、触、法中，起违想、顺想、 非违非顺等想，生十八种受。若未来世佛诸 弟子，于三世中所受果报，欲决疑意者，应 当三掷此第三轮相，占计合数，依数观之，以 定善恶。

“如是所观三世果报善恶之相，有一 百八十九种。何等为一百八十九种？一者，求 上乘得不退。二者，所求果现当证。三者，求中 乘得不退。四者，求下乘得不退。五者，求神 通得成就。六者，修四梵得成就。七者，修世禅 得成就。八者，所欲受得妙戒。九者，所曾受 得戒具。十者，求上乘未住信。十一者，求中乘 未住信。十二者，求下乘未住信。十三者，所观 人为善友。十四者，随所闻是正信。十五者， 所观人为恶友。十六者，随所闻非正教。十七 者，所观人有实德。十八者，所观人无实德。 十九者，所观義不错谬。二十者，所观義是错 谬。二十一者，有所诵不错谬。二十二者，有所 诵是错谬。二十三者，所修行不错谬。二十 四者，所见闻是善相。二十五者，有所证为正 实。二十六者，有所学是错谬。二十七者，所见 闻非善相。二十八者，有所证非正法。二十九 者，有所获邪神持。三十者，所能说邪智辩。三 十一者，所玄知非人力。三十二者，应先习观 智道。三十三者，应先习禅定道。三十四者，观 所学无障碍。三十五者，观所学是所宜。三十 六者，观所学非所宜。三十七者，观所学是宿 习。三十八者，观所学非夙习。三十九者，观所 学善增长。四十者，观所学方便少。四十一者， 观所学无进趣。四十二者，所求果现未得。四 十三者，求出家当得去。四十四者，求闻法得 教示。四十五者，求经卷得读诵。四十六者，观 所作是魔事。四十七者，观所作事成就。四十 八者，观所作事不成。四十九者，求大富财盈 满。五十者，求官位当得获。五十一者，求寿命 得延年。五十二者，求世仙当得获。五十三 者，观学问多所达。五十四者，观学问少所达。 五十五者，求师友得如意。五十六者，求弟子 得如意。五十七者，求父母得如意。五十八者， 求男女得如意。五十九者，求妻妾得如意。六 十者，求同伴得如意。六十一者，观所虑得和 合。六十二者，所观人心怀恚。六十三者，求无 恨得欢喜。六十四者，求和合得如意。六十 五者，所观人心欢喜。六十六者，所思人得会 见。六十七者，所思人不复会。六十八者，所请 唤得来集。六十九者，所憎恶得離之。七十者， 所爱敬得近之。七十一者，观欲聚得和集。七 十二者，观欲聚不和集。七十三者，所请唤不 得来。七十四者，所期人必当至。七十五者，所 期人住不来。七十六者，所观人得安吉。七十 七者，所观人不安吉。七十八者，所观人已无 身。七十九者，所望见得睹之。八十者，所求觅 得见之。八十一者，求所闻得吉语。八十二者， 所求见不如意。八十三者，观所疑即为实。八 十四者，观所疑为不实。八十五者，所观人不 和合。八十六者，求佛事当得获。八十七者，求 供具当得获。八十八者，求资生得如意。八十 九者，求资生少得获。九十者，有所求皆当得。 九十一者，有所求皆不得。九十二者，有所求 少得获。九十三者，有所求得如意。九十四者， 有所求速当得。九十五者，有所求久当得。九 十六者，有所求而损失。九十七者，有所求得 吉利。九十八者，有所求而受苦。九十九者，观 所失求当得。一百者，观所失永不得。一百 一者，观所失自还得。一百二者，求離厄得脱 难。一百三者，求離病得除愈。一百四者，观所 去无障碍。一百五者，观所去有障碍。一百六 者，观所住得安止。一百七者，观所住不得安。 一百八者，所向处得安快。一百九者，所向处 有厄难。一百一十者，所向处为魔网。一百一 十一者，所向处难开化。一百一十二者，所向 处可开化。一百一十三者，所向处自获利。一 百一十四者，所遊路无恼害。一百一十五者， 所遊路有恼害。一百一十六者，君民恶饑馑 起。一百一十七者，君民恶多疾疫。一百一十 八者，君民好国豐乐。一百一十九者，君无道 国灾乱。一百二十者，君修德灾乱灭。一百二 十一者，君行恶国将破。一百二十二者，君修 善国还立。一百二十三者，观所避得度难。一 百二十四者，观所避不脱难。一百二十五者， 所住处众安稳。一百二十六者，所住处有障 难。一百二十七者，所依聚众不安，一百二十 八者，闲静处无诸难。一百二十九者，观怪异 无损害，一百三十者，观怪异有损害。一百三 十一者，观怪异精进安。一百三十二者，观所 梦无损害。一百三十三者，观所梦有所损。一 百三十四者，观所梦精进安。一百三十五者， 观所梦为吉利。一百三十六者，观障乱速得 離。一百三十七者，观障乱渐得離。一百三十 八者，观障乱不能離。一百三十九者，观障乱 一心除。一百四十者，观所难速得脱。一百四 十一者，观所难久得脱。一百四十二者，观所难 受衰恼。一百四十三者，观所难精进脱。一百 四十四者，观所难命当尽。一百四十五者，观 所患大不调。一百四十六者，观所患非人恼。 一百四十七者，观所患合非人。一百四十八 者，观所患可疗治。一百四十九者，观所患难 疗治。一百五十者，观所患精进差。一百五十 一者，观所患久长苦。一百五十二者，观所患 自当差。一百五十三者，所向医堪能治。一 百五十四者，观所疗是对治。一百五十五者， 所服药当得力。一百五十六者，观所患得除 愈。一百五十七者，所向医不能治。一百五十 八者，观所疗非对治。一百五十九者，所服药 不得力。一百六十者，观所患命当尽。一百六 十一者，从地狱道中来。一百六十二者，从畜 生道中来。一百六十三者，从饿鬼道中来。一 百六十四者，从阿修罗道中来。一百六十五 者，从人道中而来。一百六十六者，从天道中 而来。一百六十七者，从在家中而来。一百六 十八者，从出家中而来。一百六十九者，曾値 佛供养来。一百七十者，曾亲供养贤圣来。一 百七十一者，曾得闻深法来。一百七十二者， 捨身已入地狱。一百七十三者，捨身已作畜 生。一百七十四者，捨身已作饿鬼。一百七十 五者，捨身已作阿修罗。一百七十六者，捨身 已生人道。一百七十七者，捨身已为人王。一 百七十八者，捨身已生天道。一百七十九者， 捨身已为天王。一百八十者，捨身已闻深法。 一百八十一者，捨身已得出家。一百八十二 者，捨身已値圣僧。一百八十三者，捨身已生 兜率天。一百八十四者，捨身已生净佛国。一 百八十五者，捨身已寻见佛。一百八十六者， 捨身已住下乘。一百八十七者，捨身已住中 乘。一百八十八者，捨身已获果证。一百八十 九者，捨身已住上乘。